2025年10月19日，清華大學(xué)科學(xué)館119房間外，一條長(zhǎng)隊(duì)蜿蜒數(shù)十米，人們靜默等待進(jìn)入楊振寧先生的緬懷室。這不僅僅是送別一位百歲老人，更是中國(guó)社會(huì)對(duì)一位科學(xué)巨擘復(fù)雜情感的集中體現(xiàn)。這份跨越年齡和身份的吊唁潮，從在校大學(xué)生到退休教師，從科研工作者到普通市民，昭示著楊振寧先生在國(guó)人心中的獨(dú)特地位及其留下的深遠(yuǎn)印記，也折射出中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中，如何審視其科學(xué)英雄的復(fù)雜性與多重價(jià)值。

楊振寧先生于10月18日逝世，享年103歲。清華大學(xué)迅速設(shè)立緬懷室，引發(fā)了全國(guó)范圍內(nèi)的關(guān)注和追思。這場(chǎng)吊唁活動(dòng)不僅是對(duì)其科學(xué)成就的致敬，更是一次對(duì)楊振寧先生多重身份與中國(guó)社會(huì)深層關(guān)聯(lián)的集體審視。他的“中國(guó)印記”遠(yuǎn)不止于科學(xué)，更在于其教育理念與中西文化融合的實(shí)踐，以及圍繞他產(chǎn)生的爭(zhēng)議，這些共同構(gòu)成了理解當(dāng)代中國(guó)價(jià)值取向的多元視角。我們必須直面這些復(fù)雜性，才能真正理解這位跨世紀(jì)的智者。

從物理學(xué)家的視角，楊振寧先生的貢獻(xiàn)是無可爭(zhēng)議的里程碑。他與李政道共同提出的宇稱不守恒定律，以及他獨(dú)立發(fā)展的“楊-米爾斯規(guī)范場(chǎng)論”，被譽(yù)為現(xiàn)代物理學(xué)的基石，深刻改變了人類對(duì)基本粒子相互作用的理解。這份成就不僅奠定了他在世界科學(xué)史上的崇高地位，更在精神層面極大地提升了中國(guó)人在國(guó)際科學(xué)界的自信心，證明了中華民族在基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域同樣能做出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。他回國(guó)后，積極推動(dòng)中國(guó)高能物理研究，例如與復(fù)旦大學(xué)谷超豪等學(xué)者在規(guī)范場(chǎng)理論方面的卓有成效的合作，為中國(guó)科學(xué)的崛起奠定了基礎(chǔ)。

作為教育家，楊振寧先生對(duì)中國(guó)人才培養(yǎng)傾注了大量心血。他回國(guó)后在清華大學(xué)的執(zhí)教，不僅帶來了國(guó)際前沿的學(xué)術(shù)思想，更以其獨(dú)特的“慢教育學(xué)”理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生批判性思維和獨(dú)立探索精神的培養(yǎng)，而非急功近利。他曾捐出工資幫助清華引進(jìn)人才，并參與創(chuàng)建高等研究院，培養(yǎng)了一批又一批杰出的青年科學(xué)家。他對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)教育的重視，尤其是在數(shù)理化啟蒙方面的呼吁，深刻影響了中國(guó)教育改革的方向，例如推動(dòng)“少年班”的設(shè)立，為國(guó)家科技自立自強(qiáng)輸送了源源不斷的人才。他曾言，他最大的心愿就是中國(guó)科學(xué)進(jìn)入世界強(qiáng)國(guó)之列，這份愿景貫穿了他晚年的教育實(shí)踐。

在文化學(xué)者眼中，楊振寧先生是中西文化融合的典范，他本人也多次強(qiáng)調(diào)“我的身體里循環(huán)著中華文化的血液”。他一生跨越兩個(gè)世紀(jì)，連接?xùn)|西方文明，身體力行地展現(xiàn)了科學(xué)無國(guó)界、赤子有歸途的信念。他作為華人科學(xué)家在西方取得的巨大成功，以及晚年毅然放棄美國(guó)國(guó)籍、回國(guó)定居，都成為中國(guó)在全球化背景下如何堅(jiān)守文化自信、促進(jìn)文明交流的生動(dòng)例證。他以自身的經(jīng)歷，為中西文化交流搭建了橋梁，也為中國(guó)知識(shí)分子如何處理個(gè)人發(fā)展與國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系提供了思考范本。

然而，圍繞楊振寧先生的爭(zhēng)議從未停止，這恰恰是他“中國(guó)印記”復(fù)雜性的體現(xiàn)。例如，他關(guān)于中國(guó)是否應(yīng)建造大型粒子對(duì)撞機(jī)的觀點(diǎn)，引發(fā)了科學(xué)界內(nèi)部關(guān)于基礎(chǔ)科學(xué)投入與國(guó)家發(fā)展策略的深層討論。2016年，他極力反對(duì)耗資2000億建造大型粒子對(duì)撞機(jī)，認(rèn)為“就算建成，也是給外國(guó)人做嫁衣”，不如將資金用于基礎(chǔ)教育。這一立場(chǎng)與以王貽芳院士為代表的支持者形成鮮明對(duì)比，后者認(rèn)為不建將使中國(guó)落后30年。這不僅是學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，更是資源分配、人才儲(chǔ)備和國(guó)際合作模式選擇的縮影，反映了中國(guó)在科技發(fā)展路徑上的戰(zhàn)略考量。此外，其個(gè)人生活選擇，特別是與翁帆的婚姻，也曾飽受非議，這反映了社會(huì)在傳統(tǒng)道德觀念與現(xiàn)代個(gè)人自由之間的價(jià)值沖突，以及公眾人物隱私權(quán)與社會(huì)期待之間的張力。這些爭(zhēng)議并非簡(jiǎn)單的是非對(duì)錯(cuò)，而是中國(guó)社會(huì)在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，面對(duì)科學(xué)發(fā)展路徑、人才引進(jìn)策略和文化觀念演變時(shí)所經(jīng)歷的復(fù)雜張力與多元審視。

楊振寧先生的離世，不僅是科學(xué)界的巨大損失，更是對(duì)整個(gè)民族精神的一次深刻洗禮。他的科學(xué)成就、教育理念和文化立場(chǎng)共同構(gòu)成了獨(dú)特的“中國(guó)印記”，激勵(lì)我們繼續(xù)在科學(xué)探索、人才培養(yǎng)和文化自信的道路上砥礪前行。面對(duì)爭(zhēng)議，我們應(yīng)以更包容、更理性的態(tài)度審視復(fù)雜而偉大的歷史人物，理解其貢獻(xiàn)與時(shí)代局限的辯證統(tǒng)一，從而更好地汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，以應(yīng)對(duì)中國(guó)發(fā)展中的新挑戰(zhàn)。楊振寧先生的精神遺產(chǎn)將永遠(yuǎn)燭照后來者，指引中華民族走向更加光明的未來。畢竟，一個(gè)真正強(qiáng)大的民族，不僅能創(chuàng)造英雄，更能以清醒的頭腦和寬廣的胸襟，去理解英雄的復(fù)雜性，甚至那些不那么“完美”的側(cè)面。這才是真正的文化自信，而非盲目的偶像崇拜。