2025年王者榮耀共創(chuàng)之夜，鞠婧祎一襲紫色輕紗長裙執(zhí)傘而舞，水袖翻飛，傘旋如風(fēng)。她以全開麥演唱《錦鯉抄》，又在《一舞翩翩》中以柔韌身段演繹古典意蘊(yùn)，被網(wǎng)友形容為“從畫中走出的仙女”。這場表演迅速登上熱搜，#鞠婧祎cos阿離#、#紫衣錦鯉抄舞臺#等話題引發(fā)熱議。人們驚嘆于視覺之美，更被那把傘牽引出的千年文化記憶所觸動。

這把傘，不只是道具。它曾出現(xiàn)在敦煌壁畫的飛天手中，也曾舞動于江南煙雨與閩南鼓陣之間。鞠婧祎的“執(zhí)傘旋身”，看似是現(xiàn)代舞臺的驚艷設(shè)計，實(shí)則暗合了中國傳統(tǒng)舞蹈中一條綿延千年的肢體語言脈絡(luò)。

傘舞的雛形可追溯至唐宋時期的節(jié)慶百戲。宋代福州已有“旱船”配傘舞的民俗，舞者執(zhí)傘載歌載舞，表現(xiàn)采蓮、行舟的生活場景，兼具娛神與娛人的功能。傘在古代本非尋常之物，帝王出行有“華蓋”相隨，象征尊貴與庇護(hù)。這一禮儀意象，為后世舞蹈中的傘賦予了超越實(shí)用的文化重量。

明清時期，傘舞在民間廣泛演化。福建漳州的“大鼓涼傘舞”起源于抗倭勝利的慶功儀式，涼傘與大鼓相和，陣列莊嚴(yán)，象征天地和諧與民族氣節(jié)。而在江南，《走雨》《煙雨江南》等傘舞則以開合收放模擬細(xì)雨朦朧，女子執(zhí)傘緩行，姿態(tài)含蓄婉約，將傘化為詩意的延伸。一南一北，一剛一柔，傘舞承載的不僅是動作，更是地域精神的投射。

有人注意到，鞠婧祎舞中的“執(zhí)傘旋身”與《周禮》所載“羽舞”有神似之處。羽舞是西周“六小舞”之一，舞者執(zhí)鳥羽而舞，用于祭祀與貴族教化，動作輕盈，寓意通神祈福。雖然傘舞并非羽舞的直接后裔，但二者共享一種東方美學(xué)基因：以手持之物為媒介，通過身體的流轉(zhuǎn)旋轉(zhuǎn)，營造空靈、含蓄的意境。從“執(zhí)羽”到“執(zhí)傘”，是器物之變，更是“以形寫神”這一古典舞蹈精神的延續(xù)。

王者榮耀的國風(fēng)舞臺，并非簡單堆砌傳統(tǒng)符號。在2024年共創(chuàng)之夜，官方邀請皮影戲非遺傳承人黨飛華、梅派青衣鄭瀟登臺，將非遺技藝與流行音樂融合。鞠婧祎飾演的公孫離，其舞蹈編排雖未公開具體考據(jù)過程，但其水袖、步法、身韻，明顯借鑒了敦煌壁畫中的飛天姿態(tài)與唐代《霓裳羽衣舞》的飄逸風(fēng)格。官方在“至美·化雀舞”等皮膚設(shè)計中，曾明確與傣族文化傳承人合作，還原孔雀舞的甲片、鼓點(diǎn)與傳說敘事。這種“專家共創(chuàng)”模式，極可能也延伸至舞臺表演的創(chuàng)作中。

這場融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的演出，對普通觀眾而言，是一次低門檻的文化觸達(dá)。許多人因鞠婧祎的表演而搜索“傘舞起源”，在短視頻平臺重溫《煙雨江南》的經(jīng)典片段。國風(fēng)不再是博物館里的靜態(tài)陳列，而通過明星效應(yīng)與科技舞臺，成為可感、可賞、可參與的當(dāng)代體驗(yàn)。對于年輕一代，這或許是他們第一次意識到，一把傘的旋轉(zhuǎn)，竟能牽出如此深廣的文化經(jīng)緯。

未來，這類國風(fēng)舞臺或?qū)⒏幼⒅亍翱紦?jù)與創(chuàng)新”的平衡。觀眾在驚嘆之余，也開始追問：動作是否符合古典舞理？服飾是否尊重歷史形制？王者榮耀若能進(jìn)一步公開創(chuàng)作中的文化顧問機(jī)制，甚至推出“幕后解析”內(nèi)容，將有助于提升公眾對傳統(tǒng)藝術(shù)的理解深度，而非止步于視覺消費(fèi)。

鞠婧祎的傘舞，是一次美的綻放，更是一次文化的喚醒。它提醒我們，傳統(tǒng)從未遠(yuǎn)去，它只是換了一種語言，在新的舞臺上，繼續(xù)講述著中國人的精神與詩意。