2025年世界互聯(lián)網(wǎng)大會烏鎮(zhèn)峰會剛剛落幕，人工智能、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、全球治理這些宏大議題仍在熱議。但真正讓我心頭一震的，是其中一場并不算最熱鬧的分論壇——“文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承”。當(dāng)科技的聚光燈照進(jìn)千年文明的角落，我們突然發(fā)現(xiàn)：原來最前沿的技術(shù)，正在守護(hù)最古老的記憶。

敦煌莫高窟的壁畫，曾因風(fēng)化與人為接觸逐年褪色。如今，通過20K超高清掃描與多光譜成像，每一根線條、每一道顏料層都被完整記錄。你我在手機(jī)上看到的數(shù)字敦煌，比站在洞窟前肉眼所見還要清晰。這不是替代，而是超越——用技術(shù)彌補(bǔ)時間的損耗，讓脆弱的藝術(shù)得以“數(shù)字永生”。同樣，在山西永樂宮，AI系統(tǒng)通過學(xué)習(xí)數(shù)萬幅古代壁畫數(shù)據(jù)，能自動識別《朝元圖》中剝落的色彩與線條，將原本需要數(shù)年的人工修復(fù)縮短至數(shù)月，且精度達(dá)到毫米級。這些不再是科幻場景，而是正在發(fā)生的現(xiàn)實。

但技術(shù)的意義，遠(yuǎn)不止于“保存”。它正在改變我們與文化的關(guān)系。過去，博物館是肅穆的殿堂，文物隔著玻璃，觀眾只能仰望。而現(xiàn)在，北京中軸線推出了“云上中軸”小程序，任何人動動手指，就能成為“數(shù)字打更人”，在線巡查鐘鼓樓、景山、永定門的實時狀態(tài)，上報異常，參與保護(hù)。截至今年，已有近110萬人次參與，2.8萬名志愿者實名注冊。文化不再是被供奉的對象，而成了可以共同守護(hù)的日常。

這種轉(zhuǎn)變，悄然重塑了我們的文化認(rèn)同。當(dāng)一個孩子通過VR親手“編織”漢中藤器，當(dāng)年輕人在“數(shù)字藏經(jīng)洞”云游戲中，一步步揭開敦煌文物流失的歷史，他們不再只是被動接受知識，而是在互動中建立起情感連接。上海博物館的AI導(dǎo)覽“尚博導(dǎo)覽”能用中英法等多種語言，根據(jù)觀眾興趣講述文物背后的故事，讓不同背景的人都能找到共鳴。文化，從“他者的歷史”變成了“我的記憶”。

當(dāng)然，也有人擔(dān)憂：數(shù)字復(fù)制會不會削弱文化的“本真性”？當(dāng)我們在屏幕上欣賞一幅虛擬壁畫，是否還保有面對真跡時的敬畏？但事實或許恰恰相反。正因為數(shù)字化讓普通人也能看清敦煌壁畫中菩薩衣褶的細(xì)微筆觸，才能真正理解其藝術(shù)之精妙；正因為AI復(fù)原了云岡石窟第20窟大佛原本的彩繪形態(tài)，我們才得以窺見千年前的輝煌。技術(shù)沒有消解真實，而是讓真實更可觸、更可感。國家文物局曾明確指出：數(shù)字化不是為了取代實物，而是為保護(hù)提供“精準(zhǔn)藥方”，讓文化遺產(chǎn)的家底更清晰、更完整。

更深遠(yuǎn)的影響，在于文明之間的對話。絲綢之路數(shù)字博物館，由中國絲綢博物館牽頭，聯(lián)合大英博物館、丹麥國立博物館等44家機(jī)構(gòu)共建，將散落全球的絲路文物在云端重聚。景德鎮(zhèn)古陶瓷“基因庫”則通過大數(shù)據(jù)分析釉色、胎體、成分，建立起全球首個系統(tǒng)性陶瓷數(shù)據(jù)庫，為國際學(xué)術(shù)研究提供權(quán)威依據(jù)。這些平臺不只屬于中國，也屬于世界。它們證明：數(shù)字技術(shù)天然具有開放與共享的基因，它不筑墻，而搭橋。

回望烏鎮(zhèn)，這座千年水鄉(xiāng)本身，就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生的象征。今年峰會以“共筑開放合作、安全普惠的數(shù)智未來”為主題，而文化遺產(chǎn)數(shù)字化，正是這一理念最溫柔也最堅定的注腳。它告訴我們，技術(shù)的終極價值，不只是效率與增長，更是記憶的延續(xù)、情感的連接、文明的互鑒。

當(dāng)AI修復(fù)壁畫，當(dāng)VR重現(xiàn)古建，當(dāng)每一個普通人能通過手機(jī)參與文化守護(hù)，我們看到的不僅是技術(shù)的進(jìn)步，更是一種新的文明可能——在數(shù)字浪潮中，我們沒有丟失過去，反而找到了更廣闊的未來。