立身處世論

破題

夫處世之道，莫重于交游。然則往來(lái)之際，非僅情誼相投，實(shí)有理法存焉。

承題

蓋聞君子立身，必先自重而后人重之；賢者交際，當(dāng)明事理而后行止有度。今試以三綱論之。

起講

嘗觀(guān)古之君子，其處世也，外圓內(nèi)方，守經(jīng)達(dá)權(quán)。譬若松竹，雖遇疾風(fēng)而不折其節(jié)；猶如流水，縱經(jīng)九曲而終歸其海。是故立身、審勢(shì)、明理三者，不可偏廢也。

起股

其一曰守正：身無(wú)鋼骨，則百邪可侵。昔管子鑄劍，必淬以清水；今人立世，當(dāng)?shù)Z以正氣。彼輕慢之徒，猶試玉之火，愈煉愈見(jiàn)真金。

其二曰藏用：力微而負(fù)重，必蹶；言輕而勸人，必訕。故良賈深藏若虛，君子盛德若愚。非隱其能也，待時(shí)可也。

中股

觀(guān)夫交際之要，在明進(jìn)退之機(jī)。鮑叔分金，非為市恩；季札掛劍，豈在邀名？實(shí)乃投桃報(bào)李，自然之理也。

至若十速親近者必十速離，猶春冰立泮，難持久也；而笑對(duì)嫌隙者能默察機(jī)微，若淵渟岳峙，可恃重也。

后股

昔者孔子論交，必先直諒；老子述道，貴在知雄。今人處世，當(dāng)外示之以和光，內(nèi)守之以圭臬。

譬若蓮出濁水，莖通而節(jié)不曲；猶如鐘懸清廟，體虛而聲愈宏。此所以群己兼善之道也。

束股

是知立身不可無(wú)骨，無(wú)骨則靡；交際不可無(wú)法，無(wú)法則亂。剛?cè)嵯酀?jì)，乃成繞指之鋼；人我兩全，方為處世之要。

結(jié)題

嗟乎！通乎三綱，則往來(lái)皆中繩墨；明乎此理，則處世自合規(guī)矩。所謂"從心所欲不逾矩"者，其斯之謂歟？

注：本文依八股格式，分破題、承題、起講、起股、中股、后股、束股、結(jié)題。每股皆?xún)蓛上鄬?duì)，融匯古今事例，以彰處世之理。雖仿古體，實(shí)寓今意，求其理趣兼?zhèn)涠选?/p>