大家好！今天是2025年10月17日，螞蟻新村的職業(yè)小知識(shí)問答如約而至，為大家們帶來了既有趣又富含文化底蘊(yùn)的題目。
螞蟻新村職業(yè)小知識(shí)
銅鼓十二調(diào)是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂形式？
正確答案是布依族。
延伸展開：為什么是布依族？
'銅鼓十二調(diào)'之所以是布依族的傳統(tǒng)音樂形式，源于布依族獨(dú)特的文化和歷史背景。布依族主要分布在貴州省的貞豐縣、鎮(zhèn)寧自治縣等地區(qū)，是一個(gè)古老的民族，銅鼓文化深深植根于他們的日常生活和精神世界。銅鼓并非簡(jiǎn)單的樂器，而是布依族神圣的象征物，被視為“布依神鼓”，代表著氏族團(tuán)結(jié)和祖先崇拜。
這十二調(diào)的音樂形式源于古代祭祀習(xí)俗，早在2000多年前的青銅時(shí)代就已成型。布依族沒有書面文字，這些調(diào)子通過口傳心授世代相傳，成為該民族獨(dú)有的文化遺產(chǎn)。它們主要表達(dá)一年十二個(gè)月的勞動(dòng)與生活場(chǎng)景，比如耕種、收割和節(jié)慶，將布依族人民的喜怒哀樂融入音樂之中。
具體來說，'銅鼓十二調(diào)'由喜鵲調(diào)、散花調(diào)、祭鼓調(diào)、祭祖調(diào)、三六九調(diào)、祭祀調(diào)、喜慶調(diào)等多個(gè)部分組成，每個(gè)調(diào)式對(duì)應(yīng)不同的儀式或情感。比如，喜慶調(diào)用于豐收和佳節(jié)，而祭祖調(diào)則用于緬懷先人。
演奏時(shí)，銅鼓通常與嗩吶、皮鼓、大镲等樂器合奏，保留著古樸厚重的古樂風(fēng)格，營(yíng)造出莊重肅穆或熱烈歡騰的氛圍。這些調(diào)子不僅能傳達(dá)喜悅和祝福，還能在喪葬或祭祀中傳遞悲傷與虔誠(chéng)，體現(xiàn)了布依族對(duì)自然和祖先的敬畏。
更關(guān)鍵的是，銅鼓十二調(diào)具有強(qiáng)大的文化認(rèn)同功能。在儀式中，它起到指揮作用，凝聚族群力量。例如，布依族人相信銅鼓源于他們的先祖“駱越”部落，是傳家寶般的存在，使用時(shí)需先舉行祭鼓儀式，確保心、口、手三者合一。這種音樂不僅是藝術(shù)表達(dá)，更是連接過去與現(xiàn)在的精神橋梁。
銅鼓十二調(diào)的布依族身份得到官方認(rèn)證。2006年，它被列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為文化寶庫中的珍寶。貴州省的貞豐縣和鎮(zhèn)寧自治縣是其主要傳承地，當(dāng)?shù)卣O(shè)立了保護(hù)項(xiàng)目，如生態(tài)保護(hù)村和傳承人培訓(xùn)計(jì)劃。傳承人通過擬音詞記錄鼓譜，打破傳統(tǒng)壁壘，確保這項(xiàng)文化不被遺忘。這不僅證實(shí)了它的民族屬性，還突顯了其在現(xiàn)代傳承中的重要性?？傊?，'銅鼓十二調(diào)'是布依族獨(dú)有的音樂形式，因?yàn)樗疃热谌朐撁褡宓膬x式、勞動(dòng)和信仰體系中，成為其文化身份的核心標(biāo)識(shí)，歷經(jīng)千年而不衰。
為了更好地理解，想象布依族在“六月六”傳統(tǒng)節(jié)日中的場(chǎng)景。這一天，布依族村寨熱鬧非凡，人們身著民族盛裝聚集廣場(chǎng)。在鎮(zhèn)寧自治縣石板村，村民們拿出珍藏的銅鼓，一名年長(zhǎng)鼓手領(lǐng)奏“豐收調(diào)”。隨著“鏘、鏘、咚、叮、咚”的節(jié)奏響起，銅鼓聲與嗩吶聲交織，激昂而厚重，宛如大自然的聲音召喚。參與者隨之翩翩起舞，表達(dá)對(duì)豐收的感恩和對(duì)先祖的敬仰。這個(gè)調(diào)子模擬春耕秋收的循環(huán)，鼓點(diǎn)先沉穩(wěn)后高亢，象征著谷物從播種到成熟的歷程。鼓手心手合一，鼓聲回蕩山谷，整個(gè)場(chǎng)面莊嚴(yán)而歡暢。這不僅是一場(chǎng)音樂表演，更是一次集體情感的宣泄——銅鼓十二調(diào)讓布依族人重溫歷史、凝聚人心，彰顯出民族文化的堅(jiān)韌生命力。
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