9月24日，由北京市文聯(lián)承辦的2025北京文化論壇“破界共生：科技激發(fā)文化原創(chuàng)力”平行論壇重要組成部分——“科技賦能文藝創(chuàng)作的邊界與共生之路”專業(yè)沙龍?jiān)诒本┦形穆?lián)藝術(shù)工坊舉行。
本次沙龍由清華清尚智慧場景研究院副院長吳瓊主持，特邀北京電影家協(xié)會(huì)副主席、北京電影學(xué)院中國動(dòng)畫研究院院長孫立軍，北京郵電大學(xué)人工智能學(xué)院教授張樹武，全國政協(xié)委員、民進(jìn)中央開明畫院副院長舒勇，三聯(lián)書店（香港）有限公司總編輯、副總經(jīng)理于克凌，北京市文聯(lián)簽約評(píng)論家、中央音樂學(xué)院教授黃宗權(quán)，聚焦人工智能時(shí)代下科技與文藝深度融合的新趨勢、新現(xiàn)象，圍繞“文化原創(chuàng)力”的內(nèi)涵演進(jìn)與實(shí)現(xiàn)路徑展開深入探討，共話科技賦能文藝創(chuàng)作的邊界厘定與雙向奔赴的未來圖景。
科技入場，文藝擁抱新變化
飛速發(fā)展的科技對(duì)文藝創(chuàng)作的影響日益呈現(xiàn)出多維度、深層次的滲透態(tài)勢，深刻重塑著當(dāng)代文藝發(fā)展的新格局。越來越多藝術(shù)家正從最初對(duì)新技術(shù)的觀望與抵觸，轉(zhuǎn)向主動(dòng)擁抱、積極融合，這一轉(zhuǎn)變充分彰顯了科技、藝術(shù)與人文交融共生的時(shí)代趨勢?？萍既绾钨x能動(dòng)畫、音樂、出版等領(lǐng)域的創(chuàng)作實(shí)踐？
孫立軍認(rèn)為，電影藝術(shù)的發(fā)展始終離不開科技支撐。從視覺呈現(xiàn)到敘事結(jié)構(gòu)，科技不斷拓展藝術(shù)表達(dá)的邊界，也催生了具備跨域能力的新一代創(chuàng)作人才。
張樹武從技術(shù)演進(jìn)視角切入，提出人工智能已從單一手段升維為一種方法論，正在重構(gòu)包括文化在內(nèi)的多個(gè)行業(yè)生態(tài)。他表示，科技與文化的互動(dòng)并非單向賦能，而是雙向奔赴——不是簡單疊加，而是深度融合。真正的融合，是讓技術(shù)理解人文精神，也讓文化賦予科技溫度。
作為較早探索AI與傳統(tǒng)繪畫融合的藝術(shù)家，舒勇分享了其堅(jiān)持開展對(duì)比性創(chuàng)作的實(shí)踐體會(huì)。他坦言，盡管AI可快速生成圖像，但那種“一鍵成畫”的效率缺乏真實(shí)的情感投入與感官體驗(yàn)。人對(duì)世界的感知是多維的，是觸覺、視覺、記憶、情緒的綜合投射。唯有通過一筆一畫的積累，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)生活與情感的真實(shí)還原，這是機(jī)器無法替代的生命質(zhì)感。
于克凌結(jié)合出版領(lǐng)域?qū)嵺`，系統(tǒng)梳理了人工智能在兒童圖書內(nèi)容生成、文本標(biāo)準(zhǔn)化校對(duì)、精準(zhǔn)營銷推薦等環(huán)節(jié)的應(yīng)用現(xiàn)狀。他指出，AI本質(zhì)是輔助工具，可顯著提升效率，但真正的創(chuàng)作主體始終是人。
黃宗權(quán)援引AI續(xù)寫貝多芬第十交響曲、機(jī)器人演奏大型交響樂等案例，展示技術(shù)在音樂創(chuàng)作和演奏中達(dá)到的高度。但他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，AI可以模仿風(fēng)格，卻難以創(chuàng)作出《梁山伯與祝英臺(tái)》中跨越生死的愛情悲歌，也難以復(fù)現(xiàn)陜北號(hào)子那源自黃土地的粗獷吶喊。音樂的靈魂，在于真實(shí)的生命體驗(yàn)與時(shí)代共鳴。
邊界之問：科技能否撼動(dòng)文藝的精神內(nèi)核？
科技是否會(huì)削弱文藝創(chuàng)作的精神內(nèi)核？科技與文藝創(chuàng)作的邊界究竟在哪？
孫立軍播放了動(dòng)畫短片《秋實(shí)》片段及研究生AI作品合集，他提出一個(gè)核心命題：用技術(shù)講述中國故事，審美至關(guān)重要。真正的藝術(shù)創(chuàng)造源于獨(dú)特的文化基因與獨(dú)立判斷，這種審美自覺根植于民族經(jīng)驗(yàn)與歷史積淀。
張樹武進(jìn)一步闡釋，當(dāng)前人工智能已進(jìn)入垂直領(lǐng)域智能體階段，能成為個(gè)人化的創(chuàng)作伙伴。但是人類的情感和深度思維是AI替代不了的。
舒勇提出：“人工智能時(shí)代最不可替代的是價(jià)值觀?！彼J(rèn)為，人類雖有缺陷，卻是具有自我反思與價(jià)值追求的“天才”。技術(shù)或許超越個(gè)體能力，但也能激活人的潛能，喚醒沉睡的藝術(shù)靈感。
于克凌指出，人類的思想價(jià)值情感和靈魂永遠(yuǎn)掌握在握筆人手中，AI只能跟隨人類的腳步前行。
黃宗權(quán)補(bǔ)充道，AI能寫歌，但寫不出“情到深處自成章”的動(dòng)人旋律，AI代替不了真正的藝術(shù)家去思考。
共生之道：邁向科技與文藝的深度融合新范式
在厘清邊界的基礎(chǔ)上，沙龍進(jìn)入更高層次的對(duì)話——如何實(shí)現(xiàn)科技與文藝的真正共生共融？
孫立軍以AI水墨動(dòng)畫《黃土坡》為例，生動(dòng)詮釋了先進(jìn)技術(shù)講好中國故事的可能路徑。他提出，面對(duì)AI時(shí)代，人類應(yīng)著力培育“三力”：想象力、審美力、執(zhí)行力。唯有如此，科技才能成為激發(fā)文化原創(chuàng)力的強(qiáng)大引擎。
張樹武強(qiáng)調(diào)，文化和科技的融合雖不能實(shí)現(xiàn)“文化的大家化”，卻能有效推進(jìn)“文化的大眾化”。他倡議開放優(yōu)質(zhì)文化資源，使AI在更廣泛的場景中發(fā)揮積極作用。同時(shí)，他指出，要警惕“文化AI化”，推進(jìn)“AI文化化”。
舒勇指出，技術(shù)日新月異，但文化藝術(shù)的價(jià)值歷久彌堅(jiān)，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。他呼吁加強(qiáng)交叉學(xué)科人才培養(yǎng)，打通壁壘，培養(yǎng)既懂藝術(shù)規(guī)律又掌握數(shù)字技術(shù)的復(fù)合型人才。
于克凌強(qiáng)調(diào)，文藝行業(yè)為AI提供了豐富而真實(shí)的應(yīng)用場景。他以《黑神話：悟空》《哪吒2》《清明上河圖》等一系列數(shù)字作品為例介紹了科技在文藝作品推廣普及方面發(fā)揮的重要作用。
黃宗權(quán)表示，科技賦能文藝創(chuàng)作，科技幫助人類更好地展現(xiàn)思考、情感，更好地實(shí)現(xiàn)人類創(chuàng)意。因?yàn)檫@種賦能，藝術(shù)題材發(fā)展的邊界不斷被打破，不斷激發(fā)文化原創(chuàng)力，最后科技和文化一定會(huì)走向共生。（工人日?qǐng)?bào)客戶端記者 吳麗蓉）
[編輯：吳麗蓉]
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